单稚琛

师公，是壮族特有一种民间艺术，流传多久，无以考证。但其主要表演形式多为边唱边舞，思想内容多为祭祀，祈福消灾，带有一定迷信色彩。而师公音乐，则非常丰富，且流传的地域也相当广泛。

笔者在1964年期间，曾参与师公音乐的收集整理。我县师公音乐按现存资料记载有40多种，流传于城厢、城东、里建、锣圩一带。演出的老艺人有锣圩的何仕保，城厢的潘贵珠，里建的韦耀理等。可惜其中有的已作古。

师公音乐分为曲牌、舞曲两大类；如曲牌流传在武鸣南区的有点坛、招兵闹坛、点生、香赞、酒静、开坛、申状等；舞曲则五花八门，非常丰富，如劳农、土地曲、英台歌赞、金伦、银伦、朝礼、上油、三界公歌、良善棍、富禄、太阳唱语、师公舞曲等等。其中，影响最大的要数劳农、金伦和北府歌赞，在武鸣的老百姓都很耳熟能详。我区和我县文艺家，1964年曾把师公音乐加以取其精华，溶化创新，创作了著名的舞蹈《丰收乐》，晋京会演，并获得了奖励。此乃我县的光荣，也是师公音乐登上大雅之堂的例证。

师公音乐种类很多，但总体而言，其特点节奏鲜明，热烈高亢，优美动听，再加上演员的表演，那就更精彩了。我县由于师公音乐优美，而延伸出来的师公舞普遍流传在壮族地区。舞者的鼓为陶制，一头大，一头小，边唱边舞，动作潇洒、刚健。有时，舞者也可执宝剑边舞边唱。观之，极其优美，有浓郁的民族色彩。如有一首《点坛》的歌词唱道：“今天共产党领导的社会真好啊，全国百废俱兴啊，人人积极来生产，哪个不劳动就没饭吃啊……”从其内容看，是积极向上的。

这些年来，我县连续举办壮族“三月三”歌圩，师公音乐也得到了发掘动用，真乃万幸事矣。